ll existe de nombreuses théories pour expliquer une telle chance. L’une d’entre elles est qu’un objet volant non identifié a apporté son aide. Lorsque des événements troublants ont commencé à se produire, certaines personnes ont vu un vaisseau spatial planer au-dessus de la 4ème unité de production de la centrale de Tchernobyl.
Des témoins oculaires affirment qu’un OVNI est resté là pendant 6h et que des centaines de personnes l’ont vu. Les gens ont commencé à écrire à ce sujet deux ans seulement après la catastrophe. Bien entendu, ces informations sont apparues dans des magazines d’ufologie.
Voici ce que Mikhail Varitsky avait à dire :
" Avec d’autres membres de mon équipe, nous nous sommes rendus de nuit sur le site de l’explosion. Nous avons vu une boule de feu, et elle volait lentement dans le ciel. Je pense que la boule faisait 6 ou 8 mètres de diamètre. Puis, nous avons vu 2 rayons de lumière cramoisie s’étendant vers la 4ème unité. L’objet se trouvait à environ 300 mètres du réacteur. L’événement a duré environ 3 minutes. Les lumières de l’objet se sont éteintes et il s’est envolé en direction du nord-ouest."
L’OVNI a fait baisser le niveau de radiation. Le niveau a été réduit presque 4 fois. Cela a probablement empêché une explosion nucléaire.
L’explosion était très importante, mais, heureusement, c’était une explosion thermique. La 4ème unité de production d’énergie a été essentiellement détruite par la vapeur surchauffée. Il n’y a pas eu d’explosion nucléaire. Le réacteur contenait environ 180 tonnes d’uranium enrichi. Si une grande explosion s’était produite, la moitié de l’Europe ne serait plus représentée sur aucune carte.
Trois ans plus tard (le 16 septembre 1989), la quatrième unité de production d’électricité a émis des radiations dans l’atmosphère.
Plusieurs heures plus tard, un médecin a vu un objet dans le ciel au-dessus de la centrale de Tchernobyl. Le docteur Gospina l’a décrit comme « ressemblant à une chambre » et a dit qu’elle pouvait voir le haut et le bas de l’objet.
En octobre 1990, un journaliste du journal l’Echo de Tchernobyl, V. Navran, photographiait l’atelier d’usinage de la centrale de Tchernobyl. J’ai photographié le haut de l’atelier, y compris une partie du trou situé au-dessus. Je me souviens très bien de tout, je n’ai pas vu d’OVNI, cependant, lorsque j’ai développé le film, j’ai clairement vu un objet qui planait au-dessus du trou dans le toit. » L’objet ressemblait à celui que le docteur Gospina avait vu.
Il semble que les extraterrestres ne s’inquiètent pas du sort de l’humanité. Ils sont surtout préoccupés par l’environnement de la planète.
Préoccupation environnementale, l’hypothèse des ufologues…
En tout état de cause, que cette relation entre l’énergie nucléaire et les ovnis soit avérée ou non, elle fut perçue positivement par certains ufologues. Les dangers de l’arme atomique matérialisés par les bombes d’Hiroshima et de Nagasaki et par les essais atomiques aériens, sous-marins et souterrains contribuèrent à alimenter l’inquiétude et un parallèle fut établi de manière empirique avec les vagues d’observations de manifestations aériennes insolites.
En dehors de la question atomique, il ne semble pas y avoir de lien évident entre les préoccupations soucoupique et ufologique chez les amateurs des phénomènes aérospatiaux insolites : il n’y a pas d’informations laissant à penser que les ufologues soient plus écologistes que le reste de la population.
Parmi les chercheurs les plus en vue, seuls Alfred Nahon, Raymond Veillith, John Mack et, dans une moindre mesure, Aimé Michel, Fabrice Bonvin, Jean Sider et Bertrand Méheust ont laissé un certain nombre d’écrits qui soulignent leur préoccupation environnementale.
Parmi eux, Alfred Nahon et John Mack semblent avoir été les plus bouleversés et peut-être les plus radicalement changés par leur étude du phénomène OVNI. Chez la plupart d’entre eux, les inquiétudes écologiques peuvent être reliées à certains grands courants d’idées qui traversent l’époque.
Ainsi des hommes comme Alfred Nahon et Raymond Veillith vont développer une pensée sociale et progressiste, manifestant régulièrement leur rejet de la guerre et de l’arme atomique. Ces opinions trouvent leur insertion dans le courant pacifiste hérité des deux guerres mondiales et de leurs cortèges d’atrocités (génocides, bombes atomiques).
La non-violence comme méthode de lutte politique, prônée par Gandhi, a aussi beaucoup influencé Alfred Nahon, en particulier lors de l’occupation de l’usine nucléaire de Marcoule en 1958. Dans la construction de ses convictions, il faut également souligner l’apport majeur du puissant mouvement pacifiste des années 1950 -le Mouvement de la Paix-, soutenu en France par le parti communiste, ainsi que la remise en cause de la guerre du Viêt Nam par une partie de la jeunesse et des intellectuels américains, tel Noam Chomsky.
De son côté, Raymond Veillith, très attaché aux valeurs de la spiritualité chrétienne, semble également avoir été heurté par la montée du matérialisme dans les années 1950, en particulier dans son aspect socio-économique : l’émergence d’une société de consommation. A une époque de remise en question sociale, dans la continuité de penseurs comme David Riesman ou Henri Lefebvre, Raymond Veillith n’eut de cesse de dénoncer -à son niveau- les conséquences d’une consommation excessive qui conduisait au non-respect des
« lois de la Vie ».
Alfred Nahon, Aimé Michel et, plus tard, un John Mack fortement imprégné de philosophies orientales s’inscrivirent également dans cette perspective de remise en cause des excès du matérialisme.
Alfred Nahon, le directeur du Courrier interplanétaire, était donc un progressiste qui militait pour le pacifisme, le féminisme, l’écologie… Il était également profondément antiatomiste et, à ce titre, fut particulièrement choqué par les dangers que présentaient l’utilisation civile et surtout militaire de l’énergie nucléaire. Né à Toulon en 1911, ce soucoupiste, qui se présentait comme un graphologue, psychologue et philosophe, était persuadé que les intrusions massives de soucoupes volantes au-dessus des sites nucléaires étaient le signe que les extraterrestres se montraient très inquiets du potentiel de destruction que développait l’humanité. Pour ce pionnier du soucoupisme, leurs agissements pouvaient s’interpréter comme une surveillance ou une mise en garde lancée aux humains contre l’utilisation agressive ou mal contrôlée de l’atome :
« L’Homme, depuis Allamogordo et Hiroshima, n’a pas cessé de jouer avec l’énergie atomique (bombes, explosions atmosphériques et souterraines, réacteurs et centrales), de polluer l’air, les eaux, la terre, d’hypothéquer de plusieurs manières l’avenir, ne serait-ce qu’en n’évitant pas la pauvreté à la majorité des êtres, ni, finalement, en ne conjurant pas la menace de famine mondiale […]. C’est dire à quel point nos « champignons atomiques » ont intrigué et inquiété nos « frères de l’espace », qui nous voient, en outre, depuis 1957 arpenter cet Espace ».
Alfred Nahon estimait donc que les dangers liés à l’énergie atomique et à son utilisation avaient alerté les extraterrestres qui s’étaient résolus, dès lors, à renforcer leur surveillance de la Terre et de l’humanité. Ces êtres étaient même, selon lui, prêts à intervenir pour nous sauver. L’expression « frères de l’espace » ou « grands frères de l’espace » -qu’il utilisait régulièrement dans ses lettres ou dans le Courrier Interplanétaire– en témoigne.
Dans cette publication qu’il lança en 1955, Alfred Nahon se montrait un virulent partisan de l’abandon de l’atome. Il y dénonçait activement les dangers de cette énergie qui mettait l’espèce humaine en péril et qui polluait l’atmosphère, les produits agricoles et les règnes vivants en général. Le directeur du Courrier Interplanétaire était donc un écologiste particulièrement inquiet face à la question du nucléaire et aux dangers pour le vivant qui en découlaient.
A la même époque, dans les décennies 1950 et 1960, cette pensée était partagée par d’autres soucoupistes, tel Raymond Veillith, le fondateur de la revue Lumières dans la nuit qui parut pour la première fois en février 1958. Comme Nahon, ce dernier manifestait également un rejet de la guerre et du péril atomique. En outre, il défendit continuellement d’autres thèmes chers à l’écologie, tels le végétarisme, l’agriculture et l’alimentation saines.
En voici quelques exemples, à travers lesquels Raymond Veillith dénonce la famine dans le monde, l’agriculture productiviste et ses dérives, l’élevage consommateur de ressources, la déforestation inconsidérée, la pollution de l’atmosphère et des sols :
« [Le] drame de l’hydre infâme de la guerre […] ; drame de la maladie qui, par une alimentation rationnelle et le respect des lois qui gouvernent notre corps, peut être refoulée […] ou réduite à peu de choses ; drame de la faim […] qui disparaîtrait rapidement par une alimentation et une culture rationnelles ; drame de la terre qui dégénère et meurt à petit feu, par des méthodes de culture spoliatrice […] ; drame des immenses dangers atomiques, qui empoisonne chaque jour plus l’atmosphère, le sol, et tout le règne vivant, qui l’était déjà fortement chimiquement ».
« Que l’on sache qu’outre les bienfaits d’un tel mode d’alimentation une des fortes raisons qui oblige à préconiser celui-ci est le grave problème de la faim dans le monde, qui serait ainsi résolu. Personne ne doit ignorer en effet que l’alimentation carnée demande une surface cultivée beaucoup plus étendue que celle végétarienne ; en effet, l’élevage des animaux nécessaire au mode d’alimentation irrationnelle qu’est le carnivorisme demande une surface de culture environ sept fois plus importante ».
« Citons tout particulièrement l’alimentation contre-nature qui est celle du “civilisé“, avec tous les produits raffinés, sophistiqués, chimiqués (colorants et conservants), déséquilibrés par l’emploi inconsidéré d’engrais chimiques ».
« Est-ce elle [la technique] qui donnera de la nourriture aux 2/3 des hommes affamés, alors qu’elle est utilisée pour dilapider les trésors de notre sol, soit en déboisant inconsidérément, soit en tirant du sol plus qu’il ne peut donner, ce qui équivaut à condamner tous nos descendants ».
Une décennie plus tard, surtout dans les années 1970, Aimé Michel, l’auteur de Mystérieux objets célestes, rédigea un certain nombre d’articles -au sein d’un corpus de centaines d’articles traitant de sujets divers dans lesquels il fit part de sa crainte de voir l’humanité mettre en péril son environnement. Comme Alfred Nahon, il estimait que des extraterrestres surveillaient l’humanité, plus particulièrement depuis son entrée dans l’âge atomique. Mais, selon lui, la pollution et les « inhumanités » en tous genres pouvaient aussi être responsables des intrusions observées.
Tout comme Raymond Veillith, Aimé Michel semble avoir été particulièrement préoccupé par l’ensemble des actions humaines néfastes pour l’environnement.
C’est en tout cas ainsi que le dépeint Jean-Pierre Rospars qui a rédigé des biographies très documentées de ce soucoupiste :
« Aimé Michel attire l’attention sur la responsabilité particulière de l’Homme vis-à-vis du monde du vivant en général et de la souffrance animale en particulier. Sur ces points comme sur d’autres, il devance une évolution des esprits devenue aujourd’hui
perceptible ».
En fait, dès les années 1970, Aimé Michel s’est intéressé à l’ensemble des grands problèmes écologiques qui font aujourd’hui l’actualité. Ainsi, en 1973, dans France Catholique, il alertait sur la pollution qui représentait « la destruction du milieu vivant global », donnant les exemples du « plomb répandu dans l’atmosphère par la combustion de l’essence, que nous mangeons avec les légumes », de « l’accroissement de l’opacité atmosphérique par les poussières », du « déplacement de l’équilibre thermique par l’effet de serre », du « recul de la terre végétale », de « la crise de l’eau douce », ou encore de « l’empoisonnement des mers ».
Il était conscient de l’impact de l’Homme sur le réchauffement climatique, craignant que le déversement de poussières anthropiques dans l’atmosphère ne fasse monter les températures de quelques degrés et conduisent à la fonte dramatique des glaciers, et donc à une élévation du niveau des mers.
Aimé Michel discuta donc de ces grands problèmes écologiques dans un certain nombre d’articles, comme « Le temps pourri » ou « Propos d’almanach, ou quel temps fera-t-il demain ? » qui traitent de climatologie et en particulier de l’augmentation du taux de dioxyde de carbone dans l’atmosphère.
Dans « L’eugénisme ou l’apocalypse molle », il décrit par l’exemple les dangers d’une science sans éthique. Dans « La grande diaspora : “ne craignez point“ », il évoque un certain nombre de grands déséquilibres écologiques créés par l’Homme, qui pourraient forcer l’humanité à quitter la Terre.
On pourrait continuer à citer d’autres exemples, mais il serait inutile d’énumérer tout ce qu’il a écrit en la matière, cet échantillon montrant déjà bien qu’il était parfaitement conscient des problèmes environnementaux de son époque et à venir.
John Mack
Dans les décennies qui suivirent, de l’autre côté de l’Atlantique, un futur ufologue se pencha sur ces aspects par le biais de son activité professionnelle. John Mack – psychiatre et psychologue enseignant à l’université de Harvard – s’intéressa au phénomène OVNI des « enlèvements ». Les « enlevés » ou « abductés » (du latin « abductio » : « enlèvement » ou « rapt ») sont des personnes affirmant avoir été kidnappées par ce qu’elles décrivent comme étant des entités extraterrestres.
John Mack qui, au départ, considéra avec beaucoup de scepticisme ces allégations, fut véritablement bouleversé par ce qu’il découvrit au cours de ses investigations : « je ne devinais pas davantage non plus que ces recherches allaient complètement bouleverser la vision du monde qui avait été la mienne jusqu’à ce jour ». Il allait être profondément affecté par ce qu’il allait mettre à jour, découvrant la teneur très alarmiste des messages que recevaient les abductés. Ces révélations contribuèrent à faire évoluer sa conscience, lui faisant réaliser les impasses de la science et du matérialisme occidental :
« On ne craint plus la rigueur des hivers, on a réduit la souffrance et la maladie, on a appris à communiquer électroniquement […]. Mais parallèlement, on a créé des armes offensives qui peuvent désormais détruire toute vie sur la Terre. Nos technologies modernes ont épuisé les ressources de la planète. On est au bord de la catastrophe. Le déséquilibre écologique des espèces et de la nature est dramatique. Nos désirs inconsidérés sont synonymes de mort pour toutes les autres formes de vie ».
Jean Sider
A la même période que John Mack, des auteurs spécialisés dans le domaine de l’ufologie vont développer de nouvelles idées pour trouver un autre angle explicatif au phénomène OVNI.
Le Français Jean Sider et, surtout, le Suisse Fabrice Bonvin s’intéresseront alors à
l’« hypothèse Gaïa » qui tire son nom de la déesse primitive grecque personnifiant la Terre. Selon cette conception, la Terre serait un super organisme, une sorte d’être vivant qui s’autorégulerait pour maintenir des conditions propices à la vie sur la planète.
Ce système « physiologique » réagirait contre les agressions humaines de l’environnement. Ces écrivains ufologues suivirent en cela le penseur scientifique anglais James Lovelock qui fut l’un des principaux promoteurs de cette hypothèse.
Fabrice Bonvin
Fabrice Bonvin et, dans une moindre mesure, Jean Sider, considérèrent que cette hypothèse pouvait expliquer le mystère des ovnis.
Pour le Suisse, la Terre pourrait être un organisme vivant doté d’une forme de conscience qui enregistrerait depuis des milliers d’années les connaissances humaines et les stockerait dans une sorte de « bibliothèque universelle ».
Cette intelligence puiserait dans ce réservoir les renseignements nécessaires pour faire coïncider ses manifestations avec les représentations individuelles et collectives propres à leur époque.
Le cerveau humain pourrait être connecté à cette entité qui le manipulerait.
Au final, pour Fabrice Bonvin, les manifestations OVNI
« peuvent être considérées comme l’expression d’un mécanisme de défense que Gaïa activerait au moment où son système de soutien à la vie et sa vitalité seraient attaqués. Il s’agit d’un moyen de communication sophistiqué et universel visant à susciter un changement l’espèce humaine »
pour préserver la vie sur Terre.
Mais tous les ufologues ne partagent pas cette vision relativement optimiste de la crise environnementale.
Bertrand Méheust, professeur de philosophie, sociologue et essayiste, estime quant à lui, dans La politique de l’oxymore, que tout est fait pour dissimuler l’ampleur du défi environnemental qui va toucher la Terre et l’humanité.
LES OVNIS ET LE NUCLÉAIRE
A Sultanabad, en Iran, en Novembre 2004, l’armée de l’air iranienne fait décoller un avion de combat F-14 en réponse à un avion inconnu s’approchant rapidement de la centrale nucléaire IB-40. À leur approche, les pilotes signalent avoir vu un objet lumineux unique en son genre : il est sphérique et émet une postcombustion verte. Lorsqu’ils tentent de verrouiller leurs missiles, leur radar est perturbé par de grandes quantités de radiations magnétiques émises par l’engin.
Ce que c’était, personne ne le sait. C’était définitivement un OVNI et il est sorti de la zone à grande vitesse. Ce qui est particulièrement fascinant, intrigant et quelque peu dérangeant, c’est pourquoi l’OVNI s’intéressait tant à une centrale nucléaire.
Des ovnis ont également été rapportés sur des bases de missiles nucléaires en Angleterre et en Amérique.
En mars 1967, la base aérienne de Malmstrom, dans le Montana, a été le théâtre d’une des rencontres les plus spectaculaire, les plus étonnantes et les plus troublantes de tous les temps avec les OVNIs. Le personnel de sécurité a décrit avoir vu des lumières vives, des OVNIs, des soucoupes volantes. Puis l’un des missiles est soudainement mis hors ligne. Et puis un autre et un autre. Jusqu’à ce que tout le silo de missiles soit mystérieusement désactivé. Ceci est très inquiétant, car cela laisse supposer que dans le cas où les ovnis deviendraient un jour hostiles, tout notre arsenal atomique pourrait devenir complètement inutilisable.
POURQUOI SURVEILLERAIENT-ILS LES INSTALLATIONS NUCLÉAIRE ?
Se pourrait-il que des extraterrestres surveillent des installations nucléaires ici sur Terre ? Mais si oui, pourquoi ?
Il y a deux raisons pour lesquelles les ovnis pourraient s’intéresser aux installations atomiques. Ils pourraient craindre que nous nous détruisions nous-mêmes. Ils ont tout intérêt à garder la race humaine en vie. Ou peut-être que ce sont des raisons personnelles et que c’est la planète qu’ils veulent. L’autre possibilité est qu’ils craignent que nous développions des armes atomiques beaucoup plus avancées et qu’un jour, nous serions leur rival. Les armes nucléaires pourraient représenter la seule technologie avec laquelle l’être humain serait capable de les menacer.
voir article : https://aliensontdejala.wordpress.com/2020/06/28/les-ovnis-et-le-nucleaire-daniel-harran/
Est-il possible que la technologie de l’homme moderne ait évolué au point que les humains soient considérés comme une menace par des factions extraterrestres surveillant la planète ? Certains théoriciens sont convaincus que tel est le cas et suggèrent qu’il est prouvé que les extraterrestres ont utilisé des armes nucléaires similaires ici sur Terre il y a des milliers d’années.
Des ovnis stationnant au-dessus de la centrale de Fukushima
Islande, avril 2010. L’un des plus grands volcans du pays entre en éruption pour la première fois depuis près de 2 siècles. À la suite de l’explosion, Sky News a capturé une image d’un objet volant inhabituel en forme de V parmi le panache de fumée et de cendres.
Une énorme quantité de matériel vidéo a été prise de cette éruption volcanique. Et certaines d’entre elles montrent clairement un objet anormal planant a proximité du volcan.
Cet objet est clairement sous contrôle intelligent, et d’après ce que nous voyons sur la vidéo, il est également évident que ce ne sont pas des oiseaux, comme certains sceptiques ont essayé de le faire valoir.
Selon les scientifiques, les éruptions volcaniques sont des phénomènes naturels qui se produisent lorsque les roches profondes de la Terre deviennent si chaudes qu’elles fondent et forment du magma. Fondamentalement, vous accumulez beaucoup de pression dans le magma à l’endroit où se trouve le volcan, et il a un point où il peut se libérer, puis ce magma, les gaz chauds et la lave chaude s’échappent en tous sens. Certains chercheurs estiment néanmoins qu’il existe une forte corrélation entre les événements catastrophiques et l’apparition d’ovnis. Le fait que nous ayons des ovnis avant et parfois pendant ces événements, qu’il s’agisse d’un tsunami ou de tremblements de terre, montre clairement que quelque chose est présent.
La question est maintenant la suivante : surveillent-ils simplement la situation ou sont-ils réellement impliqués d’une manière ou d’une autre ? En sont-ils la cause ?
Y a-t-il un moyen de déclencher un volcan ? Par exemple, disons que c’est un peu à la limite de toute façon. Y a-t-il quelque chose que vous pouvez faire sur le plan technologique pour déclencher ou aggraver la situation ? Nous ne savons pas. Nous ne voyons que cette présomption apparente d’un tel événement. L’OVNI se présente, l’événement se produit.
Des engins spatiaux extraterrestres ont été repérés sur les lieux de catastrophes dites naturelles ou à proximité de ceux-ci depuis les temps anciens. Mais pourquoi ? Est-il possible que les extraterrestres soient simplement curieux des événements géologiques sur Terre ? Ou pourrait-il y avoir un autre motif, peut-être plus sinistre, pour leur intérêt ?
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