Cette étude compare les expériences d’objets volants non identifiés (UFOErs) avec les expériences de mort imminente (NDErs) en ce qui concerne les changements d’attitudes envers soi-même, les autres et la vie en général, envers l’orientation religieuse ou spirituelle, et envers les capacités et croyances psychiques.
Les questionnaires de Kenneth Ring administrés aux NDErs (1984) ont été soumis dans cette étude à 93 personnes dont l’UFOE comprenait soit une expérience de lumière, soit une expérience d’objet, soit une « rencontre rapprochée ». L’auteur conclut que l’OVNI, comme la NDE, donne une impulsion à la croissance spirituelle, mais pas de manière aussi cohérente ni aussi forte.
Certains aspects des traditions séculaires résonnent étrangement avec les témoignages actuels des enlevés. Le phénomène prend alors une tout autre dimension.
Lorsqu’il s’agit d’abduction, les hypnothérapeutes sont souvent accusés d’influencer leur patient, alors qu’un examen objectif des données à disposition amène à prendre ce phénomène au sérieux, tout en induisant certains rapprochements surprenants avec les EMI et différentes traditions ancestrales.
De nombreuse personnes ayant vécu des EMI rapportant avoir vu des entités extraterrestres, le Dr Kenneth Ring initia une étude pour définir les points communs entre EMI et abductions.
Ceux-ci sont majoritairement d’ordre psychologique : prise de conscience quant à l’impact de l’homme sur la planète, développement d’un grand intérêt pour l’environnement ou pour autrui, changements émotionnels et accroissement de leur émotivité, apparition de dons tel que la médiumnité, ou de problèmes avec des appareils électriques. Selon le Dr Ring, une partie des patients, vivant mal leurs expériences, éprouvant des difficultés à assumer ces transformations.
La description par Betty Luca, sous hypnose, de son expérience de l’Un, à la page précédente, est immédiatement reconnaissable comme étant le même type d’expérience rapportée par de nombreux expérimentateurs, et même dans de nombreux cas la même expérience IDENTIQUE. Il s’agit d’un type d’expérience spirituelle très basique, qui a également été rapporté de façon constante à travers l’histoire par des saints, des mystiques et divers types d’extatiques.
Les similitudes entre les enlèvements par OVNI et les NDE ont été explorées par un certain nombre d’auteurs et de chercheurs, dont le plus célèbre et le plus crédible est sans aucun doute le Dr Kenneth Ring.
Le Dr Ring a réalisé une vaste série d’études cliniques sur les NDE et a publié ses résultats dans Life at Death et Heading Toward Omega. Il a ensuite réalisé un projet de suivi dans lequel il a étudié les personnes ayant vécu des expériences avec des ovnis (principalement des « abductés »), et a spécifiquement comparé ce phénomène à celui de la mort imminente. Son rapport complet se trouve dans The Omega Project ; il a trouvé de fortes similitudes entre les deux types d’expérience, et a émis l’hypothèse qu’il pourrait s’agir de deux variantes d’un phénomène sous-jacent plus fondamental.
Ring cite également d’autres commentateurs, qui font les remarques suivantes :
Selon les sondages, nous vivons à une époque où la plupart des gens croient que les ovnis sont réels et que « des gens comme nous vivent sur d’autres planètes ». Dans ce contexte, puisque les anges et les démons sont démodés, ils revêtent maintenant le costume de la figure archétypale de notre époque – l’extraterrestre – que nous pouvons voir précisément parce que nous pouvons maintenant le CONCEVOIR ; il se conforme à nos idées actuelles de possibilités et les exprime.
Les enlèvements peuvent représenter une forme contemporaine de voyage chamanique – une forme qui s’adapte et qui est formulée en termes d’une société hautement technologique qui a déjà tourné son attention imaginative vers le vol stellaire… Peut-être que le motif du voyage dans l’autre monde (ancien) est « camouflé » dans l’histoire moderne du voyage spatial qui, comme les légendes de voyages fantastiques du passé, illustre ce que l’on pourrait appeler l’attrait du bord.
Ces thèmes écologiques et millénaires font partie du canon du monde ovni et de sa littérature depuis longtemps, et de nombreuses personnes ont déjà commenté leur caractère quasi-religieux.
En effet, à une époque où la pensée séculière est devenue la norme mais où l’impulsion religieuse n’a jamais disparu, il est psychologiquement très compréhensible que les images religieuses traditionnelles du salut aient été projetées sur l’écran d’un univers où, pour certains, il est plus facile de croire aux ETs qu’à Dieu.
SOMMES-NOUS DIRIGÉS PAR UNE INTELLIGENCE SUPÉRIEURE QUI, PAR DES SIGNES, NOUS OBLIGE PEU À PEU À MODIFIER NOTRE CONCEPTION DU MONDE ?
Dans un récent ouvrage, Kenneth Ring aborde le lien entre les enlèvements par des créatures supposées extraterrestres et les expériences aux frontières de la mort. Il ne parle pas des phénomènes de transcommunication qu’il semble ne pas connaître. Ses conclusions pourraient pourtant englober un certain nombre de contacts avec l’Au-delà, comme les messages longs reçus par certains expérienceurs.
Un dénominateur commun
Un lien unit à l’évidence ces trois phénomènes, il s’agit de leur apparente absurdité. Je vais donner quelques exemples caricaturaux :
- Un Ovni apparaît dans le ciel et se pose au sol. Des occupants en descendent. Ils enlèvent un brave terrien pour lui faire subir des examens médicaux – quasiment toujours les mêmes -, lui confient un message de paix pour les terriens, puis le relâchent…
- Une personne est victime d’un malaise cardiaque, et frôle la mort. Pendant qu’une équipe de réanimation s’occupe de la ramener à la vie, elle se retrouve dans un lieu superbe. Un être de Lumière lui apparaît et lui dit que le moment de rester dans l’Au-delà n’est pas venu, qu’elle doit revenir sur terre… Or cet être de Lumière revêt l’apparence d’un parent proche qui est bel et bien encore incarné.
- Adolf Homes écoute la radio. L’émission se brouille, une voix lui demande de filmer l’écran de son téléviseur et l’image de Jürgenson apparaît, pendant que l’ordinateur de Homes imprime un message venu directement de l’Au-delà. L’image ressemble à un trucage grossier et le message est d’une platitude affligeante.
Ces trois exemples sont volontairement caricaturaux. Ils montrent la constante absurdité des phénomènes auxquels nous sommes confrontés. Ils poussent quasi volontairement ceux qui témoignent en toute bonne foi de leur expérience dans la marginalité, dans l’incompréhension de la part des gens « normaux ».
“En outre, dans le cas de mystères frisant le miraculeux, grande est la tentation de laisser l’imagination vagabonder sur des chemins déjà ouverts par un ardent désir de merveilleux, et d’échafauder des hypothèses que les considérations sociales bannissent normalement de nos horizons.
À propos des rencontres d’OVNI, par exemple, la plupart des gens admettraient volontiers qu’il est excitant de penser que des visiteurs venus d’autres galaxies puissent réellement avoir débarqué sur Terre, et soient entrés en contact avec nous.
De même, l’idée, fortement suggérée par les NDE, qu’après la mort nous attendent réellement un royaume d’amour et de paix absolus et une présence divine, est un fantasme profond et vivace de l’humanité que même notre époque de scepticisme n’a pas réussi à étouffer.
On peut sûrement dire sans rougir que de telles croyances remuent jusqu’au tréfonds de l’âme, et, que nous y adhérions ou non, il faut admettre que la seule pensée qu’elles puissent être vraies nous excite et nous émeut d’une manière quasi primaire. Et à présent, le fait même que des recherches scientifiques sur les OVNI et les NDE semblent apporter une sorte de support empirique à ces croyances a eu pour effet d’aviver encore nos espoirs.
C’est pourquoi beaucoup d’entre nous, et c’est compréhensible, ont tendance à prendre à la lettre les récits de NDE et de rencontres d’OVNI.
Mus, comme nous le sommes, par d’impérieux motifs nous poussant à y croire et à les prendre pour argent comptant, nous répugnons naturellement à les aborder d’un œil critique ou peut-être à poser à leur égard trop de questions inquisitrices. Parfois, nous préférons simplement croire plutôt que de savoir, ou nous persuader que nous savons, quand notre savoir n’est qu’imaginaire. Or, bien que jusqu’à présent j’aie entrepris une approche psychologique des rencontres paranormales qui ont fait l’objet de notre attention dans ce livre, je dois admettre à ce point qu’il est bien sûr concevable que ces récits de NDE ou d’OVNI puissent avoir les implications extraterrestres que leur attribuent certains, entre autres la majorité de ceux qui en ont fait l’expérience.
Peut-être y a-t-il réellement « des extraterrestres parmi nous » et un « Au-delà paradisiaque » qui nous attend. Aucune des conclusions que j’ai présentées jusqu’ici, et rien de ce que je dis dans ce chapitre, n’excluent de telles éventualités. » (Extrait de Projet Oméga)
Une intelligence planétaire
À qui, à quoi, pourrions-nous alors attribuer l’origine de ces phénomènes ?
Ring a une idée qui est des plus intéressantes, car en prise totale avec l’évolution et la Vie
Toute personne victime “d’une rencontre du troisième type” ou d’une N.D.E. voit sa conception de la vie et de l’univers totalement bouleversée.
Il en est de même pour ceux qui ont fait l’expérience de la trans-communication. Souvent incrédules au départ, frappés de plein fouet par un deuil douloureux, confrontés de manière brutale avec le mystère de la mort, ils entament peu à peu un cheminement qui va les amener vers une conception plus spirituelle de la vie. Certains mêmes, suite à leur expérimentation avec un simple magnétophone, voient des facultés paranormales se développer là où ils ne les attendaient pas.
Sommes nous manipulés par une intelligence supérieure ?
C’est une question que nous pouvons – que nous devons – nous poser. Si, en transcommunication, la démarche vers le mystère vient de nous, il n’en est pas de même en ce qui concerne les deux autres aspects de cette étude. Les Ovnis n’apparaissent pas à la demande ; les contactés n’ont pas demandé à l’être et sont, bien souvent, des personnes peu disposées à ce type de rencontre. De même, les N.D.E. ne se produisent qu’au cours d’un accident ou d’une maladie grave. Dans ces deux cas, l’hypothèse de la manipulation s’impose presque comme une évidence. Mais qui manipule, et dans quel but ?
Ring, et avec lui d’autres chercheurs attribuent cette manipulation à l’intervention d’une intelligence planétaire, qui, en agissant sur un certain nombre d’entre nous, ferait bouger la société dans son ensemble.
Ainsi les N.D.E., les contacts avec les défunts et les phénomènes de trans-communication nous font prendre conscience que nous sommes maîtres de notre destin, que nous sommes davantage que des êtres matériels, des consommateurs de denrées périssables.
Nous prenons peu à peu conscience de la part d’éternité qui réside en chacun de nous. Nous sommes responsabilisés, mis face à notre part d’éternité. La vie nous apparaît de moins en moins absurde, sans fondement. Certes, nous ne savons toujours pas “qui nous sommes, d’où nous venons, où nous allons” mais nous prenons conscience qu’un principe supérieur nous anime, que nous avons une expérience à mener à son terme en ce bas monde et que les autres ont besoin de nous.
Vu sous cet angle, ce n’est sans doute pas un hasard si nous n’avons la preuve de rien. Ce qui serait sans doute trop facile.
On capte sur des magnétophones des voix qui s’identifient à des défunts. Cela laisse des traces analysables ; on capte des images de défunts sur des écrans, cela constitue des documents ; des milliers de gens qui ont frôlé la mort reviennent en clamant qu’ils n’ont plus peur de la faucheuse, qu’ils ont vu un monde lumineux.
Nous restons sur notre doute et cela nous titille les neurones. Est-ce un hasard ?
Naturellement, l’idée qu’une intelligence supérieure nous manipule ne veut pas dire qu’il n’y a pas d’extra-terrestres, qu’il n’y a pas de survie. Simplement, le caractère souvent absurde des phénomènes précités, nous oblige EN PERMANENCE à remettre nos certitudes en cause.
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